过去在古代，树葬是少数民族文化特色的丧葬方式，例如云南彝族传说中，孟获的妾被葬于青松树杈上，人们通过歌舞悼念，体现了树葬与自然崇拜的结合。东北和西南的少数民族地区也长期存在树葬习俗，形式多为将遗体置于树上或搭建树葬设施，认为树木能帮助灵魂升天或回归自然。

随着社会发展和环保意识增强，树葬被重新定义为一种生态殡葬方式，但接受度仍受传统观念影响，现代树葬强调骨灰与自然融合，通过可降解骨灰盒或直接撒入土壤，减少土地占用和环境污染。例如，台北市的树葬区要求骨灰研磨后深埋，土地休养两年后再开放使用，确保自然分解。

树葬价格通常为传统墓葬的1/5，适合追求简约或经济压力较大的家庭。部分城市如武汉、杭州还提供政府补贴的集体树葬。目前选择树葬的人群多为理念超前人士、环保主义者或无法立碑的孩童家属，他们认同生命循环理念或希望减少仪式繁琐。但整体接受度仅约8%，多数人仍倾向于传统立碑方式。

尽管树葬被官方倡导，但社会争议依然存在，反对者认为树葬缺乏墓碑，难以满足祭拜需求，削弱了传统“根”的归属感。例如，大S选择树葬后，部分网友质疑其违背传统孝道。从古至今，树葬经历了从民族文化符号到现代环保实践的转型。古代树葬承载着自然崇拜与灵魂观，而现代树葬则成为缓解土地压力、响应环保需求的解决方案。尽管传统观念仍存阻力，但社会对生命与自然关系的重新思考，或将为树葬的普及提供更多可能。